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Text File  |  1994-03-02  |  7KB  |  139 lines

  1. 20752
  2.  * Providence recommends Mordecai to the king's favour. (1-3)
  3.  Haman's counsel honours Mordecai. (4-11) Haman's friends tell
  4.  him of his danger. (12-14)
  5.  
  6.  #1-3 The providence of God rules over the smallest concerns of
  7.  men. Not a sparrow falls to the ground without him. Trace the
  8.  steps which Providence took towards the advancement of Mordecai.
  9.  The king could not sleep when Providence had a design to serve,
  10.  in keeping him awake. We read of no illness that broke his
  11.  sleep, but God, whose gift sleep is, withheld it from him. He
  12.  who commanded a hundred and twenty-seven provinces, could not
  13.  command one hour's sleep.
  14.  
  15. 20755
  16.  #4-11 See how men's pride deceives them. The deceitfulness of
  17.  our own hearts appears in nothing more than in the conceit we
  18.  have of ourselves and our own performances: against which we
  19.  should constantly watch and pray. Haman thought the king loved
  20.  and valued no one but himself, but he was deceived. We should
  21.  suspect that the esteem which others profess for us, is not so
  22.  great as it seems to be, that we may not think too well of
  23.  ourselves, nor trust too much in others. How Haman is struck,
  24.  when the king bids him do honour to Mordecai the Jew, the very
  25.  man whom he hated above all men, whose ruin he was now
  26.  designing!
  27.  
  28. 20763
  29.  #12-14 Mordecai was not puffed up with his honours, he returned
  30.  to his place and the duty of it. Honour is well bestowed on
  31.  those that do not think themselves above their business. But
  32.  Haman could not bear it. What harm had it done him? But that
  33.  will break a proud man's heart, which will not break a humble
  34.  man's sleep. His doom was, out of this event, read to him by his
  35.  wife and his friends. They plainly confessed that the Jews,
  36.  though scattered through the nations, were special objects of
  37.  Divine care. Miserable comforters are they all; they did not
  38.  advise Haman to repent, but foretold his fate as unavoidable.
  39.  The wisdom of God is seen, in timing the means of his church's
  40.  deliverance, so as to manifest his own glory.
  41. 20766
  42.  * Esther accuses Haman. (1-6) Haman hanged on his own gallows.
  43.  (7-10)
  44.  
  45.  #1-6 If the love of life causes earnest pleadings with those
  46.  that can only kill the body, how fervent should our prayers be
  47.  to Him, who is able to destroy both body and soul in hell! How
  48.  should we pray for the salvation of our relatives, friends, and
  49.  all around us! When we petition great men, we must be cautious
  50.  not to give them offence; even just complaints must often be
  51.  kept back. But when we approach the King of kings with
  52.  reverence, we cannot ask or expect too much. Though nothing but
  53.  wrath be our due, God is able and willing to do exceeding
  54.  abundantly, even beyond all we can ask or think.
  55.  
  56. 20772
  57.  #7-10 The king was angry: those that do things with self-will,
  58.  reflect upon them afterward with self-reproach. When angry, we
  59.  should pause before we come to any resolution, and thus rule our
  60.  own spirits, and show that we are governed by reason. Those that
  61.  are most haughty and insolent when in power and prosperity,
  62.  commonly, like Haman, are the most abject and poor-spirited when
  63.  brought down. The day is coming when those that hate and
  64.  persecute God's chosen ones, would gladly be beholden to them.
  65.  The king returns yet more angry against Haman. Those about him
  66.  were ready to put his wrath into execution. How little can proud
  67.  men be sure of the interest they think they have! The enemies of
  68.  God's church have often been thus taken in their own craftiness.
  69.  The Lord is known by such judgments. Then was the king's wrath
  70.  pacified, and not till then. And who pities Haman hanged on his
  71.  own gallows? who does not rather rejoice in the Divine
  72.  righteousness displayed in the destruction his own art brought
  73.  upon him? Let the workers of iniquity tremble, turn to the Lord,
  74.  and seek pardon through the blood of Jesus.
  75. 20776
  76.  * Mordecai is advanced. (1,2) Esther makes suit for the Jews.
  77.  (3-14) Mordecai honoured, The joy of the Jews. (15-17)
  78.  
  79.  #1,2 What Haman would have done mischief with, Esther will do
  80.  good with. All the trust the king had reposed in Haman, he now
  81.  placed in Mordecai: a happy change. See the vanity of laying up
  82.  treasure upon earth; he that heapeth up riches, knoweth not who
  83.  shall gather them. With what little pleasure, nay, with what
  84.  constant vexation, would Haman have looked upon his estate, if
  85.  he could have foreseen that Mordecai, the man he hated above all
  86.  men in the world, should have rule over all that wherein he had
  87.  laboured! It is our interest to make sure of those riches which
  88.  will not be left behind, but which will go with us to another
  89.  world.
  90.  
  91. 20778
  92.  #3-14 It was time to be earnest, when the church of God was at
  93.  stake. Esther, though safe herself, fell down and begged for the
  94.  deliverance of her people. We read of no tears when she begged
  95.  for her own life, but although she was sure of that, she wept
  96.  for her people. Tears of pity and tenderness are the most
  97.  Christ-like. According to the constitution of the Persian
  98.  government, no law or decree could be repealed or recalled. This
  99.  is so far from speaking to the wisdom and honour of the Medes
  100.  and Persians, that it clearly shows their pride and folly. This
  101.  savours of that old presumption which ruined all, We will be as
  102.  gods! It is God's prerogative not to repent, or to say what can
  103.  never be altered or unsaid. Yet a way was found, by another
  104.  decree, to authorize the Jews to stand upon their defence. The
  105.  decree was published in the languages of all the provinces.
  106.  Shall all the subjects of an earthly prince have his decrees in
  107.  languages they understand, and shall God's oracles and laws be
  108.  locked up from any of his servants in an unknown tongue?
  109.  
  110. 20790
  111.  #15-17 Mordecai's robes now were rich. These things are not
  112.  worth notice, but as marks of the king's favour, and the fruit
  113.  of God's favour to his church. It is well with a land, when
  114.  ensigns of dignity are made the ornaments of serious piety. When
  115.  the church prospers, many will join it, who will be shy of it
  116.  when in trouble. When believers have rest, and walk in the fear
  117.  of the Lord, and the comfort of the Holy Ghost, they will be
  118.  multiplied. And the attempts of Satan to destroy the church,
  119.  always tend to increase the number of true Christians.
  120. 20793
  121.  * The success of the Jews. (1-19) The feast of Purim in
  122.  remembrance of this. (20-32)
  123.  
  124.  #1-19 The enemies of the Jews hoped to have power over them by
  125.  the former edict. If they had attempted nothing against the
  126.  people of God, they would not themselves have suffered. The
  127.  Jews, acting together, strengthened one another. Let us learn to
  128.  stand fast in one spirit, and with one mind, striving together
  129.  against the enemies of our souls, who endeavour to rob us of our
  130.  faith, which is more precious than our lives. The Jews, to the
  131.  honour of their religion, showed contempt of worldly wealth, that
  132.  they might make it appear they desired nothing except their own
  133.  preservation. In every case the people of God should manifest
  134.  humanity and disinterestedness, frequently refusing advantages
  135.  which might lawfully be obtained. The Jews celebrated their
  136.  festival the day after they had finished their work. When we
  137.  have received great mercies from God, we ought to be speedy in
  138.  making thankful returns to him.
  139.